INC MEMBER, UMAMING SINASAMBA NILA SI FELIX MANALO!

Photo courtesy of 

Roland Brenton M. Peña

SA WAKAS AY UMAMIN NA RIN ANG ISANG MIYEMBRO NG IGLESIA NI CRISTO (INC-MANALO) NA SUMASAMBA SILA SA KANILANG "SUGO DAW" NA SI FELIX YSAGUN MANALO. NAHULI RIN SILA SA KANILANG MISMONG POST SA FACEBOOK.

KUNG ATING MAAALALA AY MADALAS NA SIRAAN TAYO NG MGA MIYEMBRO INC NA SUMASAMBA DAW TAYO SA MGA REBULTO. NGAYON NAMAN AY UMAMIN NA ANG ISA NILANG MIYEMBRO NA SUMASAMBA NA SILA SA KANILANG SUGO.

ANG SABI NG BIBLIYA:

(Exodus 20:3 KJV)  Thou shalt have no other gods before me.
 

 

SUMASAMBA BA ANG MGA KATOLIKO SA MGA IMAHEN?

These men venerate the Cross of our Saviour Jesus Christ by kneeling before the image

Balikan natin ang topic na ito: Sumasamba ba ang mga Katoliko sa mga imahen o rebulto???

Sa ikalawang pagpapaliwanag, tunghayan natin ang aklat ni Daniel sa Bibliya. (Daniel 2-3).

Ang sabi  sa talata 3:3-30

"1Si Nabucodonosor na hari ay gumawa ng isang larawang ginto na ang taas ay anim na pung siko, at ang luwang niyao'y anim na siko: kaniyang itinayo sa kapatagan ng Dura, sa lalawigan ng Babilonia. 2Nang magkagayo'y nagsugo si Nabucodonosor na hari upang pisanin ang mga satrapa, ang mga kinatawan, at ang mga gobernador, ang mga hukom, ang mga tagaingat-yaman, ang mga kasangguni, ang mga pinuno, at ang lahat na pinuno sa mga lalawigan upang magsiparoon sa pagtatalaga ng larawan na itinayo ni Nabucodonosor na hari. 3Nang magkagayo'y ang mga satrapa, ang mga kinatawan, at ang mga gobernador, ang mga hukom, ang mga tagaingat-yaman, ang mga kasangguni, ang mga pinuno at lahat ng pinuno sa mga lalawigan, ay nagpisan sa pagtatalaga ng larawan na itinayo ni Nabucodonosor na hari; at sila'y nagsitayo sa harap ng larawan na itinayo ni Nabucodonosor. 4Nang magkagayo'y ang tagapagtanyag ay sumigaw ng malakas, Sa inyo'y iniuutos, Oh mga bayan, mga bansa, at mga wika, 5Na sa anomang oras na inyong marinig ang tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, ng gaita, at ng lahat na sarisaring panugtog, kayo'y mangagpatirapa at magsisamba sa larawang ginto na itinayo ni Nabucodonosor na hari; 6At sinoman na hindi magpatirapa at sumamba sa oras na yaon ay ihahagis sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas. 7Kaya't sa oras na yaon, pagkarinig ng buong bayan ng tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, at ng lahat na sarisaring panugtog, lahat na bayan, mga bansa, at mga wika, ay nangagpatirapa at nagsisamba sa larawang ginto na itinayo ni Nabucodonosor na hari.

8Dahil dito sa oras na yaon ay nagsilapit ang ilang taga Caldea, at nagsumbong laban sa mga Judio. 9Sila'y nagsisagot, at nangagsabi kay Nabucodonosor na hari, Oh hari, mabuhay ka magpakailan man. 10Ikaw, Oh hari, nagpasiya, na bawa't tao na makarinig ng tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, ng gaita, at ng lahat na sarisaring panugtog, ay magpapatirapa, at sasamba sa larawang ginto. 11At sinomang hindi magpatirapa at sumamba, ihahagis sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas. 12May ilang Judio na iyong inihalal sa mga gawain sa lalawigan ng Babilonia na si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego; ang mga lalaking ito, Oh hari, ay hindi ka pinakundanganan: sila'y hindi nangaglilingkod sa iyong mga dios, ni nagsisisamba man sa larawang ginto na iyong itinayo.

13Nang magkagayo'y sa poot at pusok ni Nabucodonosor, ay nagutos na dalhin si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego. Kanila ngang dinala ang mga lalaking ito sa harap ng hari. 14Si Nabucodonosor ay sumagot, at nagsabi sa kanila, Sinasadya nga ba ninyo, Oh Sadrach, Mesach, at Abed-nego, na kayo'y hindi mangaglilingkod sa aking dios, ni magsisisamba man sa larawang ginto na aking itinayo? 15Kung kayo nga'y magsihanda sa panahong inyong marinig ang tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, ng gaita, at ng lahat na sarisaring panugtog, na mangagpatirapa at magsisamba sa larawan na aking ginawa, mabuti: nguni't kung kayo'y hindi magsisamba, kayo'y ihahagis sa oras ding yaon sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas; at sinong dios ang magliligtas sa inyo sa aking kamay?

16Si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, ay nagsisagot, at nangagsabi sa hari, Oh Nabucodonosor, kami ay walang kailangan na magsisagot sa iyo sa bagay na ito. 17Narito, ang aming Dios na aming pinaglilingkuran ay makapagliligtas sa amin sa mabangis na hurnong nagniningas; at ililigtas niya kami sa iyong kamay, Oh hari. 18Nguni't kung hindi, talastasin mo, Oh hari, na hindi kami mangaglilingkod sa iyong mga dios, ni magsisisamba man sa larawang ginto na iyong itinayo.

19Nang magkagayo'y napuspos ng kapusukan si Nabucodonosor, at ang anyo ng kaniyang mukha ay nagbago laban kay Sadrach, kay Mesach, at kay Abed-nego: kaya't siya'y nagsalita, at nagutos na kanilang paiinitin ang hurno ng makapito na higit kay sa dating pagiinit. 20At kaniyang inutusan ang ilang malakas na lalake na nangasa kaniyang hukbo na gapusin si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, at sila'y ihagis sa mabangis na hurnong nagniningas. 21Nang magkagayo'y ang mga lalaking ito'y tinalian na may mga suot, may tunika, at may balabal, at may kanilang ibang mga kasuutan, at sila'y inihagis sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas. 22Sapagka't ang utos ng hari ay madalian, at ang hurno ay totoong mainit, napatay ng liyab ng apoy ang mga lalaking yaon na nagsibuhat kay Sadrach, kay Mesach, at kay Abed-nego. 23At ang tatlong lalaking ito, si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, ay nagsibagsak na nagagapos sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas.

24Nang magkagayo'y si Nabucodonosor na hari ay nagtaka, at tumindig na madali: siya'y nagsalita at nagsabi sa kaniyang mga kasangguni, Di baga ang ating inihagis ay tatlong gapos na lalake sa gitna ng apoy? Sila'y nagsisagot, at nangagsabi sa hari, Totoo, Oh hari. 25Siya'y sumagot, at nagsabi, Narito, aking nakikita ay apat na lalake na hindi gapos na nagsisilakad sa gitna ng apoy, at sila'y walang paso; at ang anyo ng ikaapat ay kawangis ng isang anak ng mga dios. 26Nang magkagayo'y lumapit si Nabucodonosor sa bunganga ng mabangis na hurnong nagniningas: siya'y nagsalita, at nagsabi, Sadrach, Mesach, at Abed-nego, kayong mga lingkod ng Kataastaasang Dios, kayo'y magsilabas at magsiparito. Nang magkagayo'y si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, ay nagsilabas mula sa gitna ng apoy. 27At ang mga satrapa, ang mga kinatawan, at ang mga gobernador, at ang mga kasangguni ng hari na nangagkakapisan ay nakakita sa mga lalaking ito, na ang apoy ay hindi tumalab sa kanilang mga katawan, ni ang mga buhok man ng kanilang mga ulo ay nasunog, ni ang kanila mang mga suot ay nabago, ni nagamoy apoy man sila.

28Si Nabucodonosor ay nagsalita at nagsabi, Purihin ang Dios ni Sadrach, ni Mesach, at ni Abed-nego, na nagsugo ng kaniyang anghel, at nagligtas sa kaniyang mga lingkod na nagsitiwala sa kaniya, at binago ang salita ng hari, at ibinigay ang kanilang mga katawan, upang sila'y hindi maglingkod ni sumamba sa kanino mang dios, liban sa kanilang sariling Dios. 29Kaya't nagpapasiya ako, na bawa't bayan, bansa, at wika, na magsalita ng anomang kapulaan laban sa Dios ni Sadrach, ni Mesach, at ni Abed-nego, pagpuputolputulin, at ang kanilang mga bahay ay gagawing dumihan: sapagka't walang ibang dios na makapagliligtas ng ganitong paraan. 30Nang magkagayo'y pinaginhawa ng hari si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, sa lalawigan ng Babilonia."

----------------------------

Ang kwento tungkol sa  talatang 3:1-30 ng Daniel ukol sa pagsamba sa mga larawan ay hindi na saklaw ng doktrina ng Iglesia Katolika. Ang kwento kasi na ito ng hari na nagpatayo ng sarili niyang rebulto para sambahin ay hayagan nang kumokontra sa utos ng Diyos. Kailanman ay di sinamba ng mga Katoliko ang mga larawan, bagkus ay kung sino ang nagrerepresenta sa larawan (e.g. Jesus Christ)  at pagbibigay-galang sa mga pinapaging-banal ng simbahan (e.g. Mary and the other Saints)

Muli sa ikalawang pagkakataon ay aking sasabihin na WALANG MGA DOKUMENTO AT DOKTRINA ANG SIMBAHANG KATOLIKA NA SUMASAMBA ANG MGA KATOLIKO SA REBULTO. WALANG-WALA. Ang ating ginagawa ay Veneration o pagbibigay-galang lamang. 


MGA KATANUNGAN:

• Porke lumuhod lang ba sa rebulto sumamba na?  

SAGOT: Hindi. Mayroong mga talata sa Bibliya na kapag lumuhod/nagpatirapa sa isang rebulto o kaban ay pagbibigay-galang. (Joshua 7:6, Daniel 2:46-48 atbp.)

Eto pa:

Genesis 19:1- Lot bowed own in the ground to venerate the two angels in Sodom.

Genesis 42:6- Joseph's brothers bow before Joseph with their faces on the ground.

Psalm 138:2- David bows down before God's holy temple.

Judith 14:7- Achior the Ammonite kneels before Judith, venerating her and praising God.

• Ang salitang "pagsamba" ba ay pwede ring gamitin sa "pagbibigay-galang"?

SAGOT: Oo. Ayon na rin sa Catholic Encyclopedia, ang depinisyon ng salitang "worship" ay: 

“The word worship (Saxon weorthscipe, “honour”; from worth, meaning “value”, “dignity”, “price”, and the termination, ship; Latin cultus) in its most general sense is homage paid to a person or a thing. In this sense we may speak of hero-worship, worship of the emperor, of demons, of the angels, even of relics, and especially of the Cross. This article will deal with Christian worship according to the following definition: homage paid to God, to Jesus Christ, to His saints, to the beings or even to the objects which have a special relation to God.

There are several degrees of this worship:

• if it is addressed directly to God, it is superior, absolute, supreme worship, or worship of adoration, or, according to the consecrated theological term, a worship of latria. This sovereign worship is due to God alone; addressed to a creature it would become idolatry.
• When worship is addressed only indirectly to God, that is, when its object is the veneration ofmartyrs, of angels, or of saints, it is a subordinate worship dependent on the first, and relative, in so far as it honours the creatures of God for their peculiar relations with Him; it is designated by theologians as the worship of dulia, a term denoting servitude, and implying, when used to signify our worship of distinguished servants of God, that their service to Him is their title to our veneration (cf. Chollet, loc. cit., col. 2407, and Bouquillon, Tractatus de virtute religionis, I,Bruges, 1880, 22 sq.).
• As the Blessed Virgin has a separate and absolutely supereminent rank among the saints, the worship paid to her is called hyperdulia (for the meaning and history of these terms see Suicer,Thesaurus ecclesiasticus, 1728).

In accordance with these principles it will readily be understood that a certain worship may be offered even to inanimate objects, such as the relics of a martyr, the Cross of Christ, the Crown of Thorns, or even the statue or picture of a saint. There is here no confusion or danger of idolatry, for this worship is subordinate or dependent. The relic of the saint is venerated because of the link which unites it with the person who is adored or venerated; while the statue or picture is regarded as having a conventional relation to a person who has a right to our homage — as being a symbol which reminds us of that person…”

  

• Ano naman ang basehan ng paggamit ng salitang "worship" sa "veneration"?

SAGOT:

"At sinabi ni David sa buong kapisanan, Ngayo'y purihin ninyo ang Panginoon ninyong Dios. At ang buong kapisanan ay pumuri sa Panginoon, sa Dios ng kanilang mga magulang, at iniyukod ang kanilang mga ulo, atsumamba sa Panginoon, at sa hari."-(1 Cronica 29:20)

"Nang magkagayo'y ang haring Nabucodonosor ay nagpatirapa, at sumamba kay Daniel, at nagutos na sila'y maghandog ng alay at ng may masarap na amoy sa kaniya." (Daniel 2:46 ADB)
------------------------------
Ngayon, nung nagsiluhod ba ang mga tao at si Daniel ay ibig sabihin sumamba na sila sa Diyos? Hindi. Sapagkat sila ay nagbigay-galang lamang.


MABUHAY ANG SIMBAHANG KATOLIKA! 

KABATAAN PARTYLIST RAYMOND PALATINO APOLOGIZES FOR HIS ANTI-GOD BILL

Kabataan Partylist representative Raymond Palatino

 CLICK HERE TO READ THIS NEWS FROM PHILIPPINE DAILY INQUIRER.

 MANILA, Philippines—After drawing strong condemnation from Catholic bishops and other lay leaders, Kabataan party-list Rep. Raymond Palatino apologized and meekly withdrew his bill seeking to prohibit religious rites and images in government buildings and offices in line with the Constitution’s separation of Church and State.

Palatino said he was withdrawing House Bill No. 6330, or An Act Empowering Heads of Offices and Departments to Strictly Implement the Constitutional Provisions on Religious Freedom in Government Offices, “in response to the appeal and clamor of some of our members, constituents and supporters, various groups, institutions and the general public.”

“Kabataan seeks to clarify that the bill has no intention to ‘ban God,’ suppress any religion or belief and prevent government employees from practicing their faith. The purpose of the bill is to ensure that government offices do not favor one religion over the other, or discriminate one against the other,” Palatino said in a statement.

According to Palatino, Kabataan sincerely apologizes for any offense the bill caused. “We are sad that we hurt the religious sentiments of many, when our desire was to uphold and promote religious sensitivity and harmony,” he added.

DO CATHOLICS WORSHIP GRAVEN IMAGES, SAINTS?

Basilica of  Black Nazarene (Quiapo Church) in Quiapo, Manila

First of all, NO CATHOLIC CHURCH DOCUMENTS tells that we are worshipping saints, adore them, etc.

The Catholics are venerating them. Veneration is biblically-based:

Genesis 19:1- Lot bowed own in the ground to venerate the two angels in Sodom.

Genesis 42:6- Joseph's brothers bow before Joseph with their faces on the ground.

Psalm 138:2- David bows down before God's holy temple.

Judith 14:7- Achior the Ammonite kneels before Judith, venerating her and praising God.

By he way, what is the meaning of the word "VENERATION"?

• Veneration (Latin veneratio, Greek δουλεία, douleia), or veneration of saints, is a special act of honoring a saint: an angel, or a dead person who has been identified by a church committee as singular in the traditions of the religion. Philologically, to venerate derives from the Latin verb, venerare, meaning to regard with reverence and respect. (source: Wikipedia)
• Veneration is to respect or awe inspired by the dignity, wisdom, dedication, or talent of a person  (source: Online Merriam-Webster Dictionary)
• Veneration is to honor. Veneration is not to worship.

What is  the meaning of the word "worship"? Some non-Catholics misinterpret this word:

• Worship is an act of religious devotion usually directed towards a deity. The word is derived from the Old English worthscipe, meaning worthiness or worth-ship — to give, at its simplest, worth to something.

• • According to Mark Miravalle the English word "worship" is equivocal, in that it has been used in Catholic writing, at any rate, to denote both adoration/latria and veneration/dulia, and in some cases even as a synonym for veneration as distinct from adoration:
  • Adoration, which is known as latria in classical theology, is the worship and homage that is rightly offered to God alone. It is the acknowledgement of excellence and perfection of an uncreated, divine person. It is the worship of the Creator that God alone deserves. Veneration, known as dulia in classical theology, is the honor due to the excellence of a created person. This refers to the excellence exhibited by the created being who likewise deserves recognition and honor. We see a general example of veneration in events like the awarding of academic awards for excellence in school, or the awarding of the Olympic medals for excellence in sports. There is nothing contrary to the proper adoration of God when we offer the appropriate honor and recognition that created persons deserve based on achievement in excellence. Here a further clarification should be made regarding the use of the term "worship" in relation to the categories of adoration and veneration. Some schools of theology use the term "worship" to introduce both adoration and veneration. They would distinguish between "worship of adoration" and "worship of veneration." The word "worship" (in the same way the theological term "cult" is traditionally used) in these classical definitions was not at all synonymous with adoration, but could be used to introduce either adoration or veneration. Hence Catholic writers will sometimes use the term "worship" not to indicate adoration, but only the worship of veneration given to Mary and the saints. (source: Wikipedia)

We kneel down to the saints to venerate them. Not to worship them.

Here is the official teaching of the Catholic Church regarding the veneration of Saints, martyrs.:

IV. "YOU SHALL NOT MAKE FOR YOURSELF A GRAVEN IMAGE . . ."

2129 The divine injunction included the prohibition of every representation of God by the hand of man. Deuteronomy explains: "Since you saw no form on the day that the Lord spoke to you at Horeb out of the midst of the fire, beware lest you act corruptly by making a graven image for yourselves, in the form of any figure. . . . "⁶⁶ It is the absolutely transcendent God who revealed himself to Israel. "He is the all," but at the same time "he is greater than all his works."⁶⁷ He is "the author of beauty."⁶⁸

2130 Nevertheless, already in the Old Testament, God ordained or permitted the making of images that pointed symbolically toward salvation by the incarnate Word: so it was with the bronze serpent, the ark of the covenant, and the cherubim.⁶⁹

2131 Basing itself on the mystery of the incarnate Word, the seventh ecumenical council at Nicaea (787) justified against the iconoclasts the veneration of icons - of Christ, but also of the Mother of God, the angels, and all the saints. By becoming incarnate, the Son of God introduced a new "economy" of images.

2132 The Christian veneration of images is not contrary to the first commandment which proscribes idols. Indeed, "the honor rendered to an image passes to its prototype," and "whoever venerates an image venerates the person portrayed in it."⁷⁰ The honor paid to sacred images is a "respectful veneration," not the adoration due to God alone:

-------

We make graven images of our saints because we want to remember them. The graven images is like the photo of your beloved parents in your sala, the monument of Rizal, the monument of Andres Bonifacio, Monument of Ninoy and Cory Aquino, etc. These monuments were made to remember the person who represents their images/monuments.

The church teaching is not to worship the image alone but to venerate the person who represents the image.

We offer flowers to the saints because we remember them, not to worship them. If the offering of flowers is a kind of worship, it also literally means that the President of the Republic of the Philippines is worshipping Jose Rizal during his birthday, June 19?

"KABATAAN partylist" REPRESENTATIVE RAYMOND PALATINO HATES THE CATHOLIC CHURCH, HE WNATS THE RELIGIOUS ITEMS OUT OF THE GOVERNMENT OFFICES

Lawmaker wants religion out of gov't offices

CLICK THIS LINK TO READ THIS YAHOO NEWS. 

Manila, Philippines -  A party-list lawmaker is seeking to ban religious symbols and the holding of religious ceremonies in government offices, citing the provisions on freedom of religion in the Constitution.

Kabataan party-list Rep. Raymond Palatino, in filing a measure titled “Religious Freedom in Government Offices Act,” said his bill seeks to empower heads of offices and departments to strictly follow the constitutional provision on the freedom of religion in the exercise of their official functions, and in the use of government facilities and property.
“The constitutional provision asserts the republican and secular nature of the state, such that although laws could be religious in its deepest roots, it must have an articulable and discernible secular purpose and justification to pass scrutiny of the religion clauses,” he said.
Under Section 4 of the bill, religious ceremonies shall not be undertaken within the premises and perimeter of their offices, departments and bureaus, including publicly owned spaces and corridors within such offices, departments and bureaus.
“Religious symbols shall not be displayed within the premises and perimeter of their offices, departments and bureaus, including publicly owned spaces and corridors within such offices, departments and bureaus,” the measure stated.
Palatino cited Section 5 of the Constitution’s Bill of Rights that “the free exercise and enjoyment of religious profession and worship, without discrimination or preference, shall forever be allowed.  No religious test shall be required for the exercise of civil or political rights.”
“Recognizing the religious nature of the Filipinos and the elevating influence of religion in society, however, the Philippine Constitution’s religion clauses prescribe not a strict but a benevolent neutrality,” Palatino said.
He said “benevolent neutrality” recognizes that government must pursue its secular goals and interests but at the same time strive to uphold religious liberty to the greatest extent possible within flexible constitutional limits.
“However, despite the clear provisions and jurisprudence on the non-establishment and non-sponsorship of the state of any religion, it has been observed that religious ceremonies and symbols are prominently done or placed, respectively, in several government offices,” the lawmaker said.
He noted that religious ceremonies are also undertaken preparatory to the conduct of state affairs, such as the recital of ecumenical prayers before court hearings, flag ceremonies, government meetings, among others.
“The state cannot be seen to favor one religion over the other, in allowing the prominent conduct and display of religious ceremonies and symbols, respectively, in public offices and property,” Palatino said. - By Paolo Romero (Philstar News Service, www.philstar.com)

SHOULD WE VOTE FOR HIM? HE IS NOT FOR YOUTH. HE IS ANTI-CHRIST. PALATINO HATES THE CATHOLIC CHURCH!

BLESSED PEDRO CALUNGSOD SOON TO BE A SAINT

Finally! Peter has spoken to Pope Benedeict XVI.

Blessed Pedro Calungsod is soon to be a Saint.

October 21, 2012 at St. Peter's Basilica in Vatican City. The canonization of Blessed Pedro Calungsod.

He will be the 2nd Filipino saint next to San Lorenzo Ruiz. HABEMUS SANCTUM! DEO GRATIAS!

WHERE DID THE IGLESIA NI CRISTO GET THE IMAGE OF BALAAM ON THEIR PASUGO March 2012 issue?

The image of Balaam in the Iglesia ni Cristo's Pasugo March 2012 issue page 38

The image of Balaam was illustrated by Nestor C. Malgapo Sr.


The Iglesia ni Cristo will always attack the Catholic Church concerning the images and pictures of saints and staff in the Bible. But where did the Iglesia of Manalo get the picture of Balaam for use in their Pasugo? Is it also an artist's concept of their Church? They insult the Catholic Church, they are also insulting themselves...

BABAENG INC, SINASAMBA ANG KABAONG NI MANALO

Sa larawang ito, makikita na humawak ang babaeng ito sa kabaong ni Erano Manalo.

SINASAMBA NG BABAENG NASA LARAWAN ANG BANGKAY NI ERAÑO MANALO DAHIL HINAHAWAKAN NIYA ANG KABAONG NITO. AYON NA RIN SA KANILA ANG PAGHIPO SA ISANG IMAHEN, O RELIKYA AY PAGSAMBA NA DAW DIUMANO.

GINAGAWA NG MGA KATOLIKO ANG PAGHIPO SA MGA LARAWAN BILANG PAGGALANG, (VENERATION) AT HINDI PAGSAMBA (WORSHIP).

IBIG SABIHIN, ANG BABAENG ITO AY SINAMBA ANG BANGKAY NI MANALO DAHIL HINIPO NIYA ITO. SILA NA DIN ANG GUMAGAWA NG KAMALIAN DAW DIUMANO NG MGA KATOLIKO. KAHIT WALA NAMAN PONG MALI SA GINAGAWA NATING PAGGALANG.

PAMBUBUKING SA PANGGOGOYO NG IGLESIA NI CRISTO TUNGKOL SA LARAWAN GAMIT ANG LIBRONG "PANANAMPALATAYA NG ATING MGA NINUNO" BY ATTY. MARWIL LLASOS

Ang Pananampalataya Ng Ating Mga Ninuno ni James Cardinal Gibbons

PAMBUBUKING SA PANGGOGOYO NG IGLESIA NI CRISTO TUNGKOL SA LARAWAN PART IV

            Dahil sa pambubuking ng blog na ito sa mga tiwaling gawain ng Iglesia ni Cristo (1914) sa pag-gamit ng mga aklat-Katoliko na sadyang minamali ng mg ministro ng INC upang makapandaya ng kapwa, may mga tagapagtanggol ng pananampalatayang Katoliko ang nagpapasalamat sa pambibisto ng panggogoyo ng INC. Ang ilan sa kanila ay humingi ng tulong upang mas mapalawig pa ang pagbubunyag sa mga panlilinlang ng INC. Isa na dito ang Catholic blogger na si Gregor Alfonsin C. Pondoyo:

“Bro Mars pwede po ba ako magrequest? Feature niyo po ang ginagamit nang mga Manolista na chapter sa libro na Faith of Our Fathers by Cardinal Gibbons tungkol sa pagsamba daw natin sa mga imahe... Gusto ko po sana ipamukha sa kanila ang buong chapter kasi pinutol-putol nila eh para palabasing sumasamba daw tayo sa larawan.”[1]

The Faith of Our Fathers by James Cardinal Gibbons

            Hindi lingid sa atin ang isa na namang panggogoyo ng INC gamit ang aklat ni James Cardinal Gibbons na The Faith of Our Fathers (Ang Pananampalataya ng Ating Mga Ninuno). Inilalako ng mga sinungaling na ministro ng INC na inaamin diumano ni Cardinal Gibbons na sumasamba ang mga Katoliko sa larawan. Ang sinisipi nila na bahagi ng Ang Pananampalataya ng Ating Mga Ninuno:

            “Sa ganitong kahulugan, sa pagkakaalam ko, bumabanggit ang mga manunulat na escolastico hinggil sa gayon ding pagsambang iniuukol sa mga larawan ni Kristo na parang kay Kristong Panginoon natin na rin; sapagkat ang gawang kung tawagin ay pagsamba sa isang larawan na parang sa harap ni Kristo na rin, na para bagang Siya’y kaharap, at naangat an gating isip sa pagbubulaybulay sa Kanya.”

Gaya ng nakagawian na ng INC na sanay na sanay magsinungaling, ipinalalagay nila na ang mga salitang nabanggit ay ayon kay James Cardinal Gibbons. Hinablot nila labas sa konteksto. Talagang illiterate o hindi marunong magbasa at umintindi ang mga INC. Ang mga salitang nabanggit ay hindi kanya kundi sa isang Protestanteng teologo na kanyang sinipi. Ito po ang kabuuan ng pagkasipi ni Cardinal Gibbons na pinutol-putol ng Iglesia ni Cristo upang pilit na palabasin na iniaaral ng Cardinal ang pagsamba sa mga larawan:

Pahina 200-201 na kung saan hinablot ng mga INC ang sinabi ng Protestanteng Leibtniz na hinalaw ni James Cardinal Gibbons at ibinibintang na inaamin daw ni Cardinal Gibbons na sumasamba ang mga Katoliko sa larawan

            [Umpisa ng halaw] “Alang-alang sa aking mga mangbabasang Protestante, ay akin ngayong hahalawin dito ang kanilang dakilang si Leibnitz tungkol sa paggalang na ipinapatungkol na iniuukol sa mga mahal na larawan. Sa kanyang Systema Theologicum, pah. 142, ay ganito ang kanyang sinasabi: “Bagaman nagsasalita tayo ukol sa paggalang na ipinatutungkol sa mga larawan, ito’y isa lamang paraan ng pagsasalita, na ang tunay na ibig sabihin ay iginagalang natin hindi ang walang malay na bagay na di maaaring makawatas sa gayong paggalang, kundi ang may larawan, ayon sa itinuturo ng Kapulungan ng Trento. Sa ganitong kahulugan, sa pagkakaalam ko, bumabanggit ang mga manunulat na escolastico hinggil sa gayon ding pagsambang iniuukol sa mga larawan ni Kristo na parang kay Kristong Panginoon natin na rin; sapagkat ang gawang kung tawagin ay pagsamba sa isang larawan na parang sa harap ni Kristo na rin, na para bagang Siya’y kaharap, at naangat an gating isip sa pagbubulaybulay sa Kanya. Mangyari pa, walang matinong tao, na sa ilalim ng gayong pagkakataon, na mag-aakalang manalangin ng ganito: ‘Ibigay mo sa akin, O larawan, ang aking hinihingi; sa iyo, O marmol o kahoy, ako ay magpapasalamat’; kundi ‘Ikaw, O Panginoon, ay sinasamba ko; sa Iyo’y ako’y nagpapasalamat at umaawit nang buong pagpupuri.’ Samakatuwid, yayamang walang iba pang pagsamba sa mga larawan na di nangangahulugan ng pagsamba sa kanilang inilalarawan, ay tunay na walang idolatria sa paggalang na inuukol sa pagsambit sa mga Mahal na Pangalan ng Diyos at ni Kristo: pagka’t sa kabila ng lahat, ang mga pangala’y wala kundi mga sagisag lamang, at maging sa gayong kalagaya’y may mababang uri kaysa mga larawan, sapagka’t di maanong malinaw ang kanilang pangkatawan sa mga kinauukulan. Kung kaya’t kung mayroong suliranin hinggil sa pagbibigay-galang sa mga larawan, ito’y dapat mawatasan na gaya ng sinasabing pagkarinig sa pangalan ni Hesus ay dapat magtiklop-tuhod ang sinoman, o, na pinagpala ang pangalan ng Panginoon, o luwalhatiin ang Kanyang Pangalan. Kaya nga, kung dapat ikatakot ang pagyukod sa harap ng isang larawanng nasa labas natin, gayon din naman ang pagsamba sa harap ng isang larawang nasa ating pag-iisip; sapagka’t ang larawang labas ay tumutupad lamang sa paghahayag doon sa nasa loob.” [Wakas ng halaw]

Pakiusap ng tagapagsalin sa mga mambabasa na maging maingat sa pag-unawa at magkaroon ng magandang kalooban. Sa pagmamali ng aklat ni Cardinal Gibbons, lumalabas na ang mga INC ay walang unawa at magandang kalooban

Tanong: Si James Cardinal Gibbons ba mismo ay nangangaral ng pagsamba sa larawan? Ano po ang turo ni Cardinal Gibbons? Pansinin po natin ang sinasabi ni Cardinal Gibbons sa itaas lamang ng kanyang halaw mula kay Leibnitz:

            “… Ang pagkakakilala ng mga Pagano sa isang idolo ay parang isang diyos na may sangkap na pagiisip at iba pang katangiang taglay ng Bathala. Sa gayo’y mga idolatria sila, o mga sumasamba sa larawan. Nalalaman ng mga Katolikong Kristiano na ang isang mahal na larawan ay walang pagiisip o kapangyarihang duminig at tumulong sa kanila. Wala silang ibinibigay sa mga larawan kundi ang kaukulang galang lamang – alalaong baga’y ang pagpipitagang iniuukol nila sa may-larawang nasa langit sa kanila ring pinatutungkulan doon …”

Pahina 198-199. Pansinin po ninyo ang pahina 199 na kung saan binabanggit ni James Cardinal Gibbons ang doktrina ng Santa Iglesia Katolika hinggil sa mga larawan batay sa Kapulungan ng Trento

Sa pahina 199 ng Ang Pananampalataya ng Ating Mga Ninuno, ipinaliwanag ni James Cardinal Gibbons ang pananampalataya ng Iglesia Katolika tungkol sa larawan:

            “Ang doktrina ng ng Iglesia Katolika hinggil sa paggamit ng mga mahal na larawan ay maliwanag at buong-buong ipinahahayag ng Kapulungan sa Trento sa mga sumusunod na pangungusap: “ang mga larawan ni Kristo, at ang Kanyang Inang Birhen, at ng iba pang mga Banal, ay kinakailangan at dapat pamalagiin, laluna sa mga simbahan; at isang kaukulang galang at pagpipitagan ang dapat ibigay sa kanila; hindi sapagka’t sinasampalatayanang nag-aangkin sila ng anumang pagka-diyos o bisa na dahil ng pagpaparangal at paggalang sa kanila, o kaya’y upang sila’y dalanginan o kaya’y paglagakan sila ng anomang pagtitiwala, gaya ng ginawa noong una ng mga di binyagan, na nagsiasa sa mga idolo; kundi sapagka’t ang paggalang na sa kanila’y ibinibigay ay ipinatutungkol sa may-larawan kung kaya’t sa pamamagitan ng mga larawang ating hinahagkan at ating pinagpupugayan o niluluhuran, ay sinasamba natin si Kristo at iginagalang ang Kanyang mga Banal, na kinakatawan.” (Sess. xxv).

Makailang-ulit nap o nating napatunayan na hindi kapani-paniwala ang Iglesia ni Cristo kapag gumagamit ng mga aklat-Katoliko bilang mga referencia nila laban sa atin. Nakagawian na nilang manghablot ng mga salita na wala sa konteksto. Pilit na iginigiit nila na ang mga iyon ay ang mga aral nating mga Katoliko. Talagang desperado na ang mga INC at hindi nahihiya sa pagkalikot ng mga referencia at pagbabaliko ng katotohanan. Abot hanggang sukdulan ang kanilang panloloko, panlilinlang at panggogoyo sa kapwa.

Tama na, sobra na, bistado na!

“Huwag kayong magsitiwala sa mga kabulaanang salita, na nangagsasabi, Ang templo ng Panginoon, ang templo ng Panginoon, ang templo ng Panginoon, ay ang mga ito” (Jer. 7:4)

PAMBUBUKING SA PANGGOGOYO NG IGLESIA NI CRISTO SA AKLAT NA "THE CATECHISM OF CHRISTIAN DOCTRINE" BY ATTY. MARWIL LLASOS

The Catechism of Christian Doctrine

PAMBUBUKING SA PANGGOGOYO NG IGLESIA NI CRISTO TUNGKOL SA MGA LARAWAN PART III

            Isa sa matagal nang inilalakong kasinungalingan ng mga ministro ng Iglesia ng Iglesia ni Cristo (1914) ay ang paratang na sumasamba sa larawan ang mga Katoliko. Diumano’y aral ng Santa Iglesia Katolika ang sumamba sa larawan. Para patunayan ang paratang na iyan, gumagamit sila ng mga pekeng referencia. Isa na dito ang aklat na “Cathechism (sic)[1] of Christian Doctrine” na inilathala ng De La Salle College.

Orihinal na Catechism of Catholic Doctrine ng La Salle Bureau

            Sa video na pinamagatang “Kung Bakit ang IGLESIA NI CRISTO Walang Imahen o Rebulto”[2] na walang kagatol-gatol na ipinaskel sa aking Facebook wall ng isang panatikong Manalista na si ALLAN JOSE DIGIDI, ginamit na referencia ng ministro ni Manalo ang nasabing aklat. Ngunit pansinin po natin na sadyang hindi ipinakita ang aktuwal na pahina ng aklat na kung saan binabanggit diumano na ang mga Katoliko ay sumasamba sa mga larawan. Bagkus ang ipinapakita ng ministro ni Manalo sa TV screen ay ang kanilang sariling salin ng sinisiping referencia. Ano po kaya ang rason ng Iglesia ni Cristo sa pagtatago ng aktuwal na pahina ng nasabing aklat? Upang hindi mabisto ang panloloko ng kanilang mga ministro.

Tribuna ng kasinungalingan at pandaraya: Bakit hindi ipinapakita at binabasa ng ministro ang orihinal na pahina ng Inggles na Catechism of Christian Doctrine bagkus ay ang sarili nilang salin lamang?

            Katunayan, hindi rin po nila binabasa kung ano ang tunay na nakasaad sa pahina ng nasambit na aklat. Ang Catechism of Christian Doctrine po ay nasusulat sa wikang Inggles. Pero bakit po hindi nila ipinapakita sa video ang aktuwal na pahina na nasusulat sa wikang Inggles? Bakit hindi rin nila binabasa sa Inggles ang nasabing aklat? Ang binabasa po nila at ipinapakita sa TV screen ay ayon na sa sarili nilang pagkakaliwat sa Tagalog ng naturang referencia.

Hindi naman po siguro dahil sa hindi marunong mag-Inggles ang mga ministro ni Manalo? Kung gayon ano po ang dahilan? Upang patuloy na lokohin ang kanilang kapwa para mailigaw mula sa katotohanan tungo sa kasinungalingan at kapahamakan. Talaga naman pong napaka-desperado na ang mga ministro ng Iglesia ni Cristo. Tahasan ang kanilang pagsisinungaling at pagtatakip sa katotohanan. Pero walang lihim na hindi nabubunyag.

"Datapuwa't ang masasamang tao at mga magdaraya ay lalong sasama ng sasama, na mangagdadaya, at sila rin ang mangadadaya" (2 Tim. 3:13)

Halina’t tunghayan natin ang isa namang pagbubunyag sa balakyot na gawain ng mga ministro ng Iglesia ni Cristo. Batay sa ating sariling referencia, halina’t suriin natin ang isa na namang panggogoyo ng mga ministro ni Manalo.

Ayon sa mga ministro ni Manalo, inaamin daw natin na tayo’y sumasamba sa larawan. Inihaharap nila ang Cathechism (sic) of Christian Doctrine na nagsasaad diumano, ayon sa kanilang pagkakaliwat sa Pilipino, ng ganito:

“Ang pagsamba ba sa mga santo ay ukol lamang sa kanilang katauhan?

Hindi, sumasaklaw din ito sa kanilang mga relikya at mga larawan.”

Ito ang ipinapakita sa TV screen ng Iglesia ni Cristo. Pansinin na sila mismo ang nagsalin nito sa Tagalog. Tapos sasabihin na ito daw ang ating aral batay sa Catechism of Christian Doctrine

Pansinin po ninyo na ginamit nila ang salitang “pagsamba” doon sa tanong. Tama po ba ang kanilang pagkakasalin? Ano po ba ang tunay na nasasaad sa orihinal na Inggles ng Catechism of Christian Doctrine[3]? Ganito po:

“Is the veneration of saints confined to their persons?

No; it extends also to their relics and images.”[4]

Ang salitang “veneration” sa orihinal na Inggles ay isinalin ng mga pulpol na ministro ng INC na “pagsamba.” Tama po ba ang pagkakasalin nila? Aba’y hindi po sapagkat ang “veneration” ay nangangahulugan lamang na “paggalang” at hindi “pagsamba.” Talagang ang kapal ng apog ng mga minsitro ng INC sa kanilang pag-gawa ng kahindik-hindik na kalapastanganang ito.

Pansinin na hindi ginamit ng Catechism of Christian Doctrine ang "worship" o "adoration" kundi "veneration" lamang. Kumakatha ng sariling kuwento ang mga Iglesia ni Cristo. Ang "pagsamba" ay bunga lamang ng kanilang malikot na imahinasyon

Mantakin po ninyo na sila-sila lang ang gumagawa ng kanilang salin at walang kahiya-hiya nilang minamali ang salin at sasabihing iyon daw ang aral nating mga Katoliko. Ang kakapal naman ng mukha ng mga ito. Gumagawa ng kanilang sariling multo.

Hindi pa po diyan nagtatapos ang kagarapalan ng INC. Ayon din daw sa Cathechism (sic) of Christian Doctrine na  sila mismo ang nagsalin sa Pilipino:

Pansinin na ginamit ng Iglesia ni Cristo ang salitang "sambahin." Sila mismo ang may gawa ng salin na iyan

“Dapat ba nating sambahin ang mga banal na larawan?

Dapat tayong magkaroon lalo na sa ating mga simbahan, ang mga larawan n gating Panginoon, tulad din ng Pinapalang Birhen at mga santo, at dapat natin silang bigyan ng kaukulang paggalang at pagsamba.”

Sa sagot tanong ang "honor" ay ginawa nilang "sambahin" ngunit sa sagot iniliwat nila "paggalang." Ano ba talaga, kuya? Pansinin din ang "veneration" ay isinalin nilang "pagsamba"

Tama po ba ang pagkasalin nilang ito? Pansinin po ninyo sa orihinal na Inggles ng Catechism of Christian Doctrine:

“Ought we to honor holy images?

We should have and keep, particularly in our churches, images of our Lord, as also of the Blessed Virgin and other saints, and we should pay them due honor and veneration.”[5]

Abot hanggang sukdulan po talaga ang kasinungalingan kung hindi man kabobohan ng mga ministro ng INC. Tingnan po ninyo. Sa tanong ang ginamit sa Inggles ay “honor” pero sadyang minali po nila ang kanilang salin at ginawang pagsamba. Pero doon po sa sagot ang “honor” at ginawa nilang “paggalang” at ang salitang “veneration” ay isinalin nila bilang “pagsamba.” Napakalinaw na deception ito. Hindi nababagabag ang kanilang budhi sa tahasang pagmamali sa aral ng Iglesia Katolika. Buong-buo ang kanilang loob na magsinungaling. Palibhasa kasi manang-mana sa kanilang amang Diablo na sinungaling (Jn. 8:44) at tagapagsumbong sa mga kapatid (Apoc. 12:10). Mga kapatid, punong-puno po ng pagsisinungaling sa loob ng huwad na Iglesia ni Cristo. Palibhasa kung ano ang puno siya ang bunga. Ano po ang kahahantungan ng mga sinungaling? Mapapahamak at hindi maliligtas: “Nangasa labas ang … bawa’t nag-iibig at gumagawa ng kasinungalingan” (Apoc. 22:15).

Sa Catechism of Christian Doctrine nakalagay ay "honor holy images" sa tanong at sa sagot ay "pay them honor and veneration." Walang binanabanggit na "worship" o "adoration" ng mga banal na larawan. Saan kaya nahablot ng mga pulpol na ministro ni Manalo ang "sambahin"?

Minsan na naman po nating napatunayan na gawain talaga ng mga ministro ni Manalo ang makapangloko ng kapwa. Salamat sa Dios at nabuking na naman ang tiwali at likong gawaing ito ng mga nangagpapakunwaing ministro na pawang mga ministro naman pala ng nagpapakunwaring anghel ng kaliwanagan (2 Cor. 11:13-15).

 “Mga walang katutubong pag-ibig, mga palabintangin, mga walang pagpipigil sa sarili, mga mabangis, hindi mga maibigin sa mabuti, mga lilo, mga matitigas ang ulo, mga palalo, mga maibigin sa kalayawan kaysa maibigin sa Dios; na may anyo ng kabanalan, datapuwat tinanggihan ang kapangyarihan nito: lumayo ka rin naman sa mga ito” (2 Tim. 3:3-5).

"Kayo'y sa inyong amang Diablo, at ang mga nais ng inyong ama ang ibig ninyong gawin. Siya'y isang mamamatay-tao buhat pa nang una, at hindi nananatili sa katotohanan, spagkat walang katotohanan sa kanya. Pagka nagsasalita siya ng ganang kaniya; spagka't siya'y isang sinungaling, at ama nito" (Juan 8:44)

---

[1] Sadyang mali po ang pagkabaybay ng Iglesia Ni Cristo sa titulo ng aklat na ito. Ang tamang baybay po ay “Catechism of Christian Doctrine.” 

[2] http://www.youtube.com/watch?v=DfRxd0umqcQ.

[3] Catechism of Christian Doctrine (New York City: La Salle Bureau, 1945). 

[4] Ibid., p. 156.

[5] Ibid.